悬玉环

《素女心经》用很长的篇幅讲男人如何使自己的生殖器强壮，此种或类似辅助工具常见于明代色情小说。例如，《金瓶梅》一书的主人公西门庆所使用的一系列性辅助工具，西门庆常常随身带着一个“淫器包”，里面银托子、相思套、硫黄圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃等等一系列淫器。其中的“药煮的白绫带子”，无疑也是同一用途的。用来煮这种白带子的药也许是某种春药。

这些工具中还有“悬玉环”，这是一种玉环，套在勃起的阴茎根部，用一条白绸带绕过两腿，绑在腰上来固定它。它是用象牙制成，前面饰有浮雕的双龙。龙的舌头相互盘绕，形成一个凸起的螺旋。一方面，这个螺旋代表的是二龙正在戏耍的“夜明珠’（通常被认为是太阳、生育力和魔力的象征），系环的绸带是从龙尾之间的孔里穿过。

“悬玉环”最早见于《金瓶梅》小说第三十八回王六儿棒槌打捣鬼潘金莲雪夜弄琵琶书中是这样描写的“西门庆见妇人好风月，一径要打动他。家中袖了一个锦包儿来，打开，里面银托子、相思套、硫黄圈、药煮的白绫带子、悬玉环、封脐膏、勉铃，一弄儿淫器。那妇人仰卧枕上，玉腿高跷，囗舌内吐…说话之间，两个干够一顿饭时”。

《金瓶梅》中也只是提到“悬玉环”，并没有描述其性状和使用方法。在明清时期的春宫画中也只是偶尔出现过它的身影，足见其弥足珍贵，非常人所能拥有。

“悬玉环”制造原理来自古代“房中术”（是中国古代医家和道家关于如何在男女性生活中获得乐趣、保健、胎教、优生、延年益寿的学问。）名着--《既济真经》。《既济真经》用很长的篇幅讲述男人如何使自己的生殖器强壮，即应采用一种复杂的按摩法。

而这一段最后说：“若行采战，先用绢带束固茎根”，《金瓶梅》中“药煮的白绫带子”就是这样的东西。性生活实践表明，“绢带”容易松缓，只能在行房时使用，还达不到应有的生殖器强壮效果。于是贵族阶层便用中国最为神秘的古玉，凭借古玉特有的品性和保健作用，制作出来了“悬玉环”.达官贵族平时将“悬玉环”套在阴茎根部，用一条白绸带绑在腰上来固定它。玉环前面饰有浮雕的双龙，龙的舌头相互盘绕，形成一个凸起的螺旋。一方面，这个螺旋代表的是二龙正在戏耍的“夜明珠’（通常被认为是太阳、生育力和魔力的象征），但另一方面，这个螺旋当其进退移动之际，无疑又有刺激女子阴蒂的实际功用。

使用时，可减缓血液回流，延长阴茎勃起时间，提高阴茎勃起硬度，使阴茎强壮粗大，提高性交质量。一般佩戴“悬玉环”百日再配合“玉环功法”即可达到生殖器强壮的目的。

《金瓶梅》和《水浒传》记载的西门庆有“驴大的行货”其实就是“养”出来的。和他佩戴“悬玉环”经常锻炼，最后功成身就有关。可以说他是中国古代有文字记载的第一个“戴环的男人”。因为当时“悬玉环”只是在贵族阶层密传，讳莫如深、奇货可居、密不外宣没能流传到平民百姓手中，所以最终失传绝迹。

后代男子因为无缘得此宝物，无法享受“戴环”的乐趣，也就只能惊叹古人的“雄伟”而遗憾自己的“小小鸟”了。

朱一玄《<金瓶梅>资料汇编》

侯忠义、王汝梅《<金瓶梅>资料汇编》

三行《苦孝说与<金瓶梅>》

涩斋《<金瓶梅词话>里的戏剧史料》

许固生《<金瓶梅>本事考略》

冯沅君《<金瓶梅>中的文学史料》

韩南《<金瓶梅>探源》